کد مطلب:49501 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:6

گنجینه پرسمان » قرآن

چرا بشر ناتوان است جمله اي مانند آيات قرآن بياورد؟

علت ناتواني بشر در تحدي : در پاسخ لازم است به نكاتي اشاره بكنيم : 1- جاي ترديد نيست در اين كه قرآن كتاب هدايت است و براي سوق دادن بشر به سعادت دنيا و آخرت نازل گرديده است اما اسلوبي ويژه و خاص خوددارد كه او را از ساير كتاب ها ممتاز مي كند به اين معني كه قرآن در عين پراكنده گويي و بيان مطالب مختلف باز از كمال ارتباط و انسجام برخورداربوده و جملات آن بمانند درهاي گرانبها و با نظم اعجاب انگيزي به هم متصل و مرتبط مي باشد كه در لابلاي اين جملات مطالب عالي و حقايق زنده اخلاق وانساني نهفته است . 2- حقيقت بالا ثابت مي كند كه قرآن اسلوب خاصي راداراست كه از حدود تعليم و تعلم خارج است و نمي توان با ياد دادن و يادگرفتن اسلوب آن را فرا گرفت . افزون برآن ثابت مي كند كه قرآن از قانون كلي ذيل هم مستثني هست و آن اينكه اگر كسي كلام بليغ و شيريني را تمرين و برآن ممارست كند به آساني مي تواند كلامي مانند آن بياورد .3- علت استثناي فوق هم اين است كه قرآن مجيد به موضوعات زيادي متعرض گرديده كه درهمه اين مسايل بهترين و جالبترين حقايق را به بشر ارايه داده است حقايقي كه خلل ، فساد و بطلان هرگز بر آن راه ندارد و كوچكترين اشكال و ايرادي برآن متوجه نيست و اين چيزي است كه ذاتا براي بشر امكان پذير نمي باشدازاين رو كسي كه مي تواند يك كلمه از كلمات قرآن را بگويد و يا يك جمله ازجملات آن را بياورد مستلزم آن نيست كه بتواند مثل قرآن بياورد زيرا قدرت وتوانايي بر مواد و الفاظ هيچگاه مستلزم توانايي بر تركيبات قرآن نخواهد بودافزون بر آن حلاوت و شيريني و طراوت موجود در قرآن ناشي از اعجازهست كه بشر از خلق اين اعجاز ناتوان و عاجز مي باشد روشن است كه اعجازقرآن در مجموع 4 امر تجلي يافته : الف ) فصاحت الفاظ و جمال عبارات ب ) بلاغت معاني و علو مفاهيم ج ) زيبايي شگفت انگيز نظم و تاليف د ) بي نظيري اسلوب و سبك . از اجتماع عوامل چهارگانه فوق است كه تاثير درنفوس و لذت و حلاوت در حال و نرمي دل و شرح صدر و مانند آن در بشرحاصل مي گردد و به تعبير استاد مطهري ( ره ) بشر از خلق اين هندسه بي نظيرموجود در قرآن ناتوان است ، ( ر .ك سبحاني ، جعفر، الهيات ، ج 2، ص 145طبع دوم و مطهري ، مرتضي ، مجموعه آثار، ح 2 ص 125 ) . 4- اما روشن است كه اين موضوع جمله بندي و تركيب كلامي از توانايي انسان محدودبيرون و محال است لذا عجز و ناتواني بشر از اين لحاظ نيست كه گفته شود به مقتضاي آيات تحدي و عجز مخالفان خداوند براي حفظ دلايل نبوت ، قدرت مقابله با قرآن را از افراد انسان سلب كرده است زيرا ما مي دانيم كه عده زيادي به معارضه با قرآن بر آمدند و در اين راه نه تنها انصراف براي آنان حاصل نگرديد بلكه با تمام نيرو به اين مرحله وارد گرديدند ولي عاقبت به عجز خوداعتراف نموده و عقب نشيني كردند .خلاصه اينكه به قول علامه طباطبايي قرآن مجيد تنها با اسلوب لفظي خود تحدي نمي كند بلكه با جهات معنوي خود نيز مانند جهات لفظي تحدي و دعوي اعجاز مي نمايد، ( ر.ك 1-طباطبايي ، محمد حسين ، قرآن در اسلام ص 118، انتشارات دارالكتب الاسلاميه 2- علامه خويي ، ترجمه البيان ، بخش اعجاز قرآن 3- علامه طباطبايي ترجمه الميزان ج 1 ص 71 4- سيوطي ، ترجمه الاتقان ج 1 ص 372 ). ;